[:ID]
Oleh: Fajar Kurnianto
Dalam Islam dikenal dua istilah, yakni tauhid uluhiah dan tauhid rububiah. Tauhid uluhiah lebih menekankan pada aspek penyembahan atau peribadatan kepada Allah, sementara tauhid rububiah lebih menekankan pada aspek pengetahuan tentang Tuhan yang menciptakan dan mengatur alam (Rabb al-‘alamin).
Dapat kata lain, tauhid uluhiah menyentuh tataran metafisik, sementara tauhid rububiah menyentuh aspek fisik.
Wahyu pertama kepada Nabi disebutkan dengan kata bismirabbik (dengan nama Rabb), yang berkaitan dengan tauhid rububiah; bukan dise but bismillah (dengan nama Ilah/Allah), yang berkaitan dengan tauhid uluhiah. Ini berarti bahwa wahyu pertama lebih memberikan penekan an yang kuat kepada Nabi untuk membaca tanda alam (ayat kauniah) yang bersifat fisik atau kasat mata yang ada di sekitarnya. Ini bukan berarti iba dah hal yang tak penting.
Namun, ibadah lebih sering bersifat individual yang efeknya hanya bagi individu terkait, sementara pembacaan terhadap alam efeknya tak hanya bagi diri sendiri, tetapi juga bagi orang lain.
Pembacaan terhadap tanda alam melahirkan ilmu pengetahuan, terutama sains dan teknologi yang sangat bermanfaat bagi umat manusia. Ini sekaligus mempermudah manusia untuk beribadah kepada Allah. Dengan kata lain, kemajuan sains dan teknologi memfasilitasi manusia untuk lebih mudah, enak dan nyaman beribadah, serta dapat mengantarkan mereka pada kekhusyukan.
Tak dapat dimungkiri juga bahwa kemajuan sains dan teknologi sering malah melalaikan manusia dari ibadah dan Allah, bahkan menjauhkan dari-Nya, membuat jiwanya kosong dan hampa yang berefek pada munculnya depresi, stres, sakit jiwa, disorientasi, dan seterusnya.
Karena itu, dalam hadis Nabi di katakan bahwa orang berilmu pengetahuan yang notabene berawal dari aktivitas membaca tanda alam, lebih utama dibandingkan ahli ibadah tapi tak berilmu pengetahuan. Dalam hadis lain juga dikatakan bahwa orang berilmu (ulama) adalah ahli waris para nabi.
Para nabi tidak mewariskan dinar atau dirham, tetapi ilmu pengetahuan (HR al-Bukhari). Dalam hadis lain, Nabi mengatakan, perumpamaan orang berilmu dan ahli ibadah laksana bulan purnama dan bintang dalam hal kuat dan terangnya cahaya di mata subjek yang melihat di bumi (HR Abu Dawud).
Melalui aktivitas membaca alam yang ditekankan dalam wahyu pertama, Allah sesungguhnya ingin memberikan landasan fundamental bagi kemajuan umat manusia pada masa depan. Wallahu a’lam.
sumber: republika.co.id[:en]
By: Fajar Kurnianto
In Islam, there are two terms, which are tauhid uluhiah and tauhid rububiah. Tauhid uluhiah emphasizes more on the aspect of worship to Allah, while tawhid rububiah emphasizes aspects of knowledge about Allah who created and regulates nature (Rabb al-‘alamin).
In other words, tauhid uluhiah touches the metaphysical level, while tawhid rububiah touches the physical aspect.
The first revelation to the Prophet is mentioned with the word bismirabbik (with the name Rabb), which is related to monotheism rububiah; not called bismillah (by the name of Ilah / Allah), which is related to tauhid uluhiah. This means that the first revelation gave more emphasis to the Prophet to read the physical or visible signs of nature (verses of kauniah) around him. This does not mean compassion and unimportant things.
However, worship is more often individual and the effects are only for the related individual, while the effects of reading nature signs are not only for one but also for others.
Reading natural signs gives birth to science, especially science and technology which are very beneficial for humanity. This also makes it easier for humans to worship Allah. In other words, the progress of science and technology facilitates people to be easier, more comfortable and better to worship, and can lead them to be more devoted.
It is also undeniable that scientific and technological advances often neglect human beings from worship and Allah, even distance them from Him, makes his soul empty and hallow which will give off depression, stress, mental illness, disorientation, and so on.
Therefore, the Prophet’s hadith says that people who have knowledge that actually starts from the activity of reading the signs of nature, it is more important than those worshipers who are without knowledge. In other hadiths, it is also said that the knowledgeable person (ulama) is the heir of the prophets.
The prophets do not inherit the dinar or dirham, but inherits knowledge (HR al-Bukhari). In another hadith, the Prophet said, the parable of the man of knowledge and the expert on worship is like a full moon and a star in terms of the strength and brightness of the light in the eyes of the subjects who see on earth (HR Abu Dawud).
Through the activity of reading nature which is emphasized in the first revelation, Allah really wants to provide a fundamental foundation for the progress of humanity in the future. Allah knows best.
Source: republika.co.id[:]
